*ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳَّﺔ
ﻓﻲ ﻧﻔﺤﺎﺕٍ
ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ
ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ
ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼِّﻴﺎﻡ
/
*ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﻣﻀﺎﻧﺎﺕ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﺷﻜﺮﻙ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻏﻔﺮ ﻭﺍﺭﺣﻢ ﻟﺤﻴِّﻨﺎ ﻭﻣﻴﺘﻨﺎ ﻭﻟﺼﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﻜﺒﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﺬﻛﻮﺭﻧﺎ ﻭﻹﻧﺎﺛﻨﺎ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼِّﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﺷﻲﺀٍ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ*
*ﻭﺍﻥْ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦْ ﺣﻮﺽِ ﻧﺒﻴِّﻚ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ : ﺻﻠّﻲ ﻭﺳﻠﻢْ ﻭﺑﺎﺭﻙْ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭّﻳﺘﻪ*
*ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦْ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦْ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ*
*ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ ﻭﺍﻟﻨَّﺎﺭ*
*ﺁﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﺮ ﻭﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ*
*ﺍﻹﺧﻮﺓ **ﻭ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ : ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﻋﺎﻛﻢ*
*ﻭﺃﺳﻌﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ*
*ﺁﻣﻴﻦ*
*ﺗﻔﻀﻠﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ*
*ﻣﻊ*
*ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳَّﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺤﺎﺕٍ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ*
*ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼِّﻴﺎﻡ*
*ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ*
*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠّﻲ ﻭﺳﻠﻢْ ﻭﺑﺎﺭﻙْ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ*
*ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭّﻳﺘﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ*
*ﻭﺃﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼِّﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸُّﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼَّﺎﻟﺤﻴﻦ*
*ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞِّ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ*
*ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﻭﺗﺮﺿﺎﻩ ﻳﺎ ﺭﺏ*
*ﺁﻣﻴﻦ*
*.................................................. ............*
*ﺳَﻘَﻰ ﻛَﻠْﺒًﺎ ﻓَﻐَﻔَﺮ ﻟَﻪُ*
*ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢ ، ﻗَﺎﻝَ : { ﺑَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺟُﻞٌ ﻳَﻤْﺸِﻲ ، ﻓَﺎﺷْﺘَﺪَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻌَﻄَﺶُ ، ﻓَﻨَﺰَﻝَ ﺑِﺌْﺮًﺍ ، ﻓَﺸَﺮِﺏَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ، ﺛُﻢَّ ﺧَﺮَﺝَ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻮَ ﺑِﻜَﻠْﺐٍ ﻳَﻠْﻬَﺚُ ، ﻳَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟﺜَّﺮَﻯ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌَﻄَﺶِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻠَﻎَ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﺜْﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻠَﻎَ ﺑِﻲ !! ، ﻓَﻤَﻠَﺄَ ﺧُﻔَّﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﺃَﻣْﺴَﻜَﻪُ ﺑِﻔِﻴﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﺭَﻗِﻲَ ﻓَﺴَﻘَﻰ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐَ ، ﻓَﺸَﻜَﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﻟَﻪُ ، ﻓَﻐَﻔَﺮَ ﻟَﻪُ ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : « ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢِ ﺃَﺟْﺮًﺍ ؟؟؟ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﻛَﺒِﺪٍ ﺭَﻃْﺒَﺔٍ ﺃَﺟْﺮٌ } ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱّ ).*
*ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ : - [ ﺑَﻴْﻨَﺎ : ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ، ﻳَﻠْﻬَﺚ : ﻟَﻬَﺚَ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐُ : ﺃَﺧْﺮَﺝَ ﻟِﺴَﺎﻧﻪ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌَﻄَﺶ ، ﺍﻟﺜَّﺮَﻯ : ﺍﻟْﺄَﺭْﺽ ﺍﻟﻨَّﺪِﻳَّﺔ ، ﺧُﻔّﻪ : ﺍﻟﺨُﻒّ : ﻣﺎ ﻳُﻠﺒَﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮِّﺟْﻞ ﻣﻦ ﺟِﻠْﺪٍ ﺭﻗﻴﻖ ، ﺛُﻢَّ ﺃَﻣْﺴَﻜَﻪُ ﺑِﻔِﻴﻪِ : ﺃَﻱْ ﺃﻣﺴﻚ ﺃَﺣَﺪ ﺧُﻔَّﻴْﻪِ ، ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﻤَﺎﺀ ﺑﻔﻤﻪ ، ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍِﺣْﺘَﺎﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ، ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻌَﺎﻟِﺞ ﺑِﻴَﺪَﻳْﻪِ ﻟِﻴَﺼْﻌَﺪ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒِﺌْﺮ ، ﻭَﻫُﻮَ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺼُّﻌُﻮﺩ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺴِﺮًﺍ ، ﺭَﻗِﻲَ : ﺻَﻌِﺪَ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢ ﺃَﺟْﺮًﺍ : ﺃَﻱْ ﻓِﻲ ﺳَﻘْﻲ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢ ، ﻓِﻲ ﻛُﻞّ ﻛَﺒِﺪ ﺭَﻃْﺒَﺔ ﺃَﺟْﺮ : ﺃَﻱْ ﻛُﻞّ ﻛَﺒِﺪ ﺣَﻴَّﺔ ، ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩ ﺭُﻃُﻮﺑَﺔ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓ ، ﺃَﻭْ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟﺮُّﻃُﻮﺑَﺔ ﻟَﺎﺯِﻣَﺔ ﻟِﻠْﺤَﻴَﺎﺓِ ﻓَﻬُﻮَ ﻛِﻨَﺎﻳَﺔ ، ﺃَﻱْ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮ ﺛَﺎﺑِﺖ ﻓِﻲ ﺇِﺭْﻭَﺍﺀ ﻛُﻞّ ﻛَﺒِﺪ ﺣَﻴَّﺔ ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺪَّﺍﻭُﺩِﻱُّ : ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ : ﻓِﻲ ﻛُﻞّ ﻛَﺒِﺪ ﺣَﻲّ ﺃَﺟْﺮ ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﺎﻡّ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊ ﺍﻟْﺤَﻴَﻮَﺍﻥ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱّ : ﺇِﻥَّ ﻋُﻤُﻮﻣﻪ ﻣَﺨْﺼُﻮﺹ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴَﻮَﺍﻥِ ﺍﻟْﻤُﺤْﺘَﺮَﻡ ـ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺆْﻣَﺮ ﺑِﻘَﺘْﻠِﻪِ ـ ﻓَﻴَﺤْﺼُﻞ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏ ﺑِﺴَﻘْﻴِﻪِ ، ﻭَﻳَﻠْﺘَﺤِﻖ ﺑِﻪِ ﺇِﻃْﻌَﺎﻣﻪ ﻭَﻏَﻴْﺮ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮﻩ ﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺍﻟﺘِّﻴﻦ : ﻟَﺎ ﻳَﻤْﺘَﻨِﻊ ﺇِﺟْﺮَﺍﺅُﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﻋُﻤُﻮﻣﻪ ، ﻳَﻌْﻨِﻲ : ﻓَﻴُﺴْﻘَﻰ ﺛُﻢَّ ﻳُﻘْﺘَﻞ ﻟِﺄَﻧَّﺎ ﺃُﻣِﺮْﻧَﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻧُﺤْﺴِﻦ ﺍﻟْﻘِﺘْﻠَﺔ ﻭَﻧُﻬِﻴﻨَﺎ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤُﺜْﻠَﺔ ].**ﻗﺪﺭ : ﺇﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ*
*ﺣﺪﻳﺚ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗَﺎﻝَ : {** ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﺩَﺍﻭُﺩَ **ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ** : ﻷَﻃُﻮﻓَﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔَ ، ﺑِﻤِﺎﺋَﺔِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ، ﺗَﻠِﺪُ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ، ﻏُﻼَﻣًﺎ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﻠَﻚُ : ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ !!!! ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻘُﻞْ ، ﻭَﻧَﺴِﻲَ
ﻓَﺄَﻃَﺎﻑَ ﺑِﻬِﻦَّ ، ﻭَﻟَﻢْ ﺗَﻠِﺪْ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ، ﺇِﻻَّ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻧِﺼْﻒَ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥٍ !!!! ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَﺒِﻲُّ **ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ **: ﻟَﻮْ ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﻨَﺚْ ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺃَﺭْﺟَﻰ ﻟِﺤَﺎﺟَﺘِﻪِ**}( ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ ).*
*ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ** : - **[ **ﻟﻢ ﻳﺤﻨﺚ** : ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﺮﺍﺩﻩ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺐ ﻇﻨﻪ ، **ﺃﺭﺟﻰ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ** : ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﻼً ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﻗﻌﺎً ، ﻷﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺭﻏﺒﺘﻪ ]**.*
*ﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ** : -*
*ﺃ – ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﻭﻗﺪﺭ : ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ.*
*ﺏ – ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔ ﺍﻟﺼَّﺎﻟﺤﺔ ، ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ، ﻣﻦ ﻫﺪﻑ ﻃﻮﺍﻓﻪ ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ، ﺍﻻ ﻭﻫﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻷﻭﻻﺩ ، ﻟﻐﺮﺽ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.*
*ﺕ – ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺜﺮﺓ ، ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ.*
*ﺙ – ﺑﻴﺎﻥ ﻗﻮّﺓ ﺃﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮّﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼَّﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ، ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ.*
*ﺝ – ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ، ﻟﺪﻯ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼَّﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡ ، ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ.*
*ﺡ – ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ، ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ : ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ ، ﻟﻤﺎ ﻳﻬّﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻣُﺴﺘﻘﺒﻼً.*
*ﺥ – ﺑﻴﺎﻥ : ﻛﻮﻥ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺣﺼﺮﺍً ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ، ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﻼﻡ.*
*.................................................. .................*
*ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ(21):ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎ؟*
*ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎ
ﻓﺼﻮﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ
ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:"ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻓﻠﻴﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ
ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻘﺎﻩ"( ﺭﻭﺍﻩ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ1933؛ﻭﻣﺴﻠﻢ2709.)
ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎً
ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻳﺸﺮﺏ ﺃﻭ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ
ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮ ﻣﻌﺬﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﺜﻼً
ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻄﺮ
ﺃﻇﻬﺮ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ
ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺘﻬﻢ ﺑﺘﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﺮﺅ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.*
*ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ(22):ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ؟*
*ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ
ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﺼﻖ ﻣﺎ ﺫﺍﻗﺘﻪ ﻭﻻ ﺗﺒﺘﻠﻌﻪ.*
*.................................................. .....................................*
*ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ*
*ﺃﻭﻻ :*
*ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭﻭﺱٌ ﻭﻋﺒﺮٌ ﻣﻦْ ﺻﺤﻴﺢِ ﺍﻟﻘَﺼﺺِ ﺍﻟﻨَّﺒﻮﻱِّ*
*ﺟﻤﻊ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ*
*ﺷﺤﺎﺗﺔ ﺻﻘﺮ*
*ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻻﺿﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮﺓ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ*
*ﺛﺎﻧﻴﺎ :*
*ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ*
*ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ*
*ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ*
الرئيسية 
